狠狠红

题记： 

07年我最大的收获是选秀这个万能主题，无论是从传播学角度、社会学角度、社会心理学角度，倘若有需要的话，我大概都可以洋洋洒洒的随手拈来很能混过去的论文。

05年的选秀比赛虽然我最后写了几个p的报道，但始终是局外人，并未喜欢一个明星，参与一个粉丝群体。远远望着那个时候的学术青年们把选秀往政治学的框架里套，把选秀和中国的民主化路程联系在一起，彼时并不觉得生硬。然而，并不遥远的两年后，自己亲身参与其中的时候，发现这是一个多么美丽的误会。

很遗憾广电总局忘了这一点：娱乐和体育是吸引民众注意力，转移对国内矛盾关注的最好途径。一直都是，从来都是。在物价飞涨，失业率居高不下，能源危机的今天，大力发展娱乐业，应该是比什么吗啡安非他命更为有效的麻醉剂。并且有真正的治疗作用：至少，一个造星能力强大的娱乐业可以为社会提供多少就业机会？

粉丝群体化的意义

对于粉丝群体化的重要性最感性的认识是，我们总会听到有人感慨，之前也看过选秀比赛，也有喜欢的选手，但怎么就不如今年这么有强烈的爱憎呢？不是因为这个偶像格外特别，而是因为网络让粉丝聚集在一起，产生了群体化效应。暂且不论述那些在qq群或者贴吧、高楼里流传的各种靠谱不靠谱的信息源，所带来的欣喜、恐慌、牵挂等各种效应（这是传播学的命题）。群体化所带来的极化、去个体化等等都效应，都证明了，组成群体的粉丝比起分散的粉丝，有更强大的信念、有更坚决的奉献精神，有更强的破坏力。狂热的必要条件和必然影响。所以尽可能将所有好感人士纳入群体是利益最大化的必经之路——逐个站内短信通知加入qq群，在天涯建立高楼，百度贴吧，这些都是必要的手段。

群体极化的作用是，让群体采用比个体成员的平均观点更为夸大的观点。与抱有类似观点的人交流可以强化最初的信念，强化彼此共有的倾向，并对这一观念这一倾向产生忠诚感。对于粉丝团来说，只有让个人参与集体，才能让爱更爱，让恨更恨，让个人的付出超出他的预算。

去个体化是另外一个选秀粉丝群体化后能带来的明显作用。去个体化能使人失去自我觉知能力，并导致个体丧失自我和自我约束。“一群暴徒是由一群自愿剥夺自己理智的人组成”，这句话应该能给选秀粉丝启发——选秀粉里总需要这样的“人体炸弹”这样的角色。为什么选秀粉看上去如此极端？为什么那些选秀粉在网络上可以脱口而出那些在现实中很难骂出口的极端人身攻击？为什么大多数人在同伴变得极端的时候，选择沉默或者附和，而不是反对？因为去个体化机制在起效应。

当然，群体也可能带来一些负面效应，社会懈怠这可能是对于选秀粉丝团来说，最为不利的一个因素。社会懈怠容易在无法对个体进行评价或者个体无需为某事单独负责时发生。对于选秀粉丝来说，社会懈怠可能导致的目睹了其他人的集资投票后，自认“不缺我这一份”而放弃原可能尽到的努力（责任分散机制的作用）。

解决这种方法是减少群体内的匿名性，增强评价。建议的方式是集资qq群里定期公布参与集资人员的名单，就算为了某种原因而不方便公布每个人具体的集资金额时，也尽量以集资数额多少为排名。或者在群聊的同时，由群主或者其他知名id逐个追问群内每一位成员“这个礼拜你打算参加集资吗？”“这个礼拜你打算集资多少？”，也会收到良好效果。

促成粉丝群体化的手段

人们为什么要加入一个群体？一个群体能给个人提供什么服务？无非是1.通过团体个人可以完成单独时难以达到的目标；2.人们喜欢以及需要成为群体成员：群体内部的人际吸引，以及社会与情感需求，认同感的实现。

粉丝团体目标单一直接，尤其在选秀粉丝群体中，喜欢一个人并非是单纯的欣赏姿态，而是如何让他利益最大化为他做些什么的奉献姿态。如果这个群体能满足粉丝的情感需求，让个体认识到作为群体成员，他所具有的情感和价值意义，个体能够通过对这个群体的认同来完成对自己的认同。那么这个群体就必然是有活力的和长寿的。

“人是符号化的动物”，卡西尔为之得意的洞见，文化是符号的形式，人类活动本质上是一种“符号”或“象征”的活动。粉丝群体内经常会听到类似的自我评价：“我们家就是美女多啊”“文青都来我们家的”“我们家的油菜花真多”……，这里的“美女”“文青”“油菜花”之类的用词就是群体可以为个体提供的参照符号，完成自我认同，形成自我暗示，并可激发演技——活着本来就是为了扮演一个心目中的自我。

在符号激发演技这个方面，阿童木是个很好的范例。他们天天哭着喊着自己是感性和彪悍的，然后这个群体果真就体现出天真浪漫起来——他们集体消灭了理性，消灭了三思而后行。比如“老谋深算”这样的词在醒目的群体内不算一个贬义词，甚至可以闻到个体沾沾自喜的气味时，阿童木却认为这样的词太不纯洁善良了，“如果是那样的话，我们还配做**吗”，此类自我诘问经常出现在各家粉丝团里，形成集体催眠。

（一个醒目的插话：花生的关键词之一是“感动”，醒目的关键词之一是“油菜”，“感动”对应的是体验和人品，“油菜”对应的是能力，价值观。由此，醒目讨厌陈楚生以及花生，通常是因为品味问题，而花生讨厌苏醒以及醒目，通常是因为人品问题。但事实上，不是所有花生都淡定，也不是所有醒目都油菜。看一个并无反省能力的人自称“难道是我做农作物做久了，所以才什么时候都先自我反省吗”是一件有趣的事情，同样看着一些醒目秉着“油菜”的自我暗示去毫不有趣甚至可以说笨拙的歪楼则是一件心酸的事情）。

选择恰当的符号和标签，是一个粉丝团完成群体认同和自我认同的重要步骤。强大的心理暗示作用，让人们在这个群体内得到安心，如一个点为自己找到了坐标轴。

名粉效应也是粉丝团实现自我认同的一大途径。他们能提供精神上的参照体系，他们是群体内成员所认同的“理想的自我”。他们的观点和态度，个人特质是一个粉丝团为自己提取标签的重要来源。另外因为羊群效应，我们需要给无数追随者找一只头羊。

速成手册：
1.群体化是激发粉丝最大潜能的唯一有效途径。粉丝为偶像所能做的第一件事就是，不计手段的把所有好感人士拉进群体内。私密性越好，交流越便捷的群体组织方式，越能让粉丝极化。没错，我说的就是qq群。

2.但qq群并不是横行无阻的。每个人的生活教育背景不同，对隐私感的保护意识不同，对做粉丝这件事热衷程度不同，导致了并不是所有粉丝都会高高兴兴接受群体极化。那么提供多种不同层面上的服务是必要的，在不同的论坛盖楼、建立贴吧都是重要手段。

3.由以上可见，粉丝团的分裂是必然和必要的。不同的人做粉丝，希望从这种经验里获取的东西不一样，观点不一样，做事方法不一样，都会导致群体分散。这种分散是必然的，不可阻止的。但就此分散成散户对偶像是不利的，而从大群体分散成小群体却毫不影响群体效应的作用，反而更方便让个人在其中某个小群体内找到认同感和归属感。并且出于对自己价值观的捍卫，一个规模适中的小集体的社会懈怠效应，要比一个大集体易于控制得多。pk精神不会只在不同偶像的不同粉丝团中出现，同个偶像的不同粉丝团内也会出现。

4.名粉对于塑造粉丝群体内的认同感，是极为有意义的。他们能提供精神上的参照体系，他们是群体内成员所认同的“理想的自我”。一个成功的粉丝团，应该在最初就开始寻找并追捧某些个体成员。

5.一个人做了一件事之后，就需要做更多的事情来证明他开始的选择没错。有时候投无意义的网投，看没有音乐艺术价值的巡演，意义不过如此——只有自己真正奉献过的爱，才会永远立场坚定下去。

6.没有恨的对比，爱就不会那么强烈。在选秀粉这个领域之内，对对手的仇恨能最直接最迅速的转换成对自己偶像的爱。网络pk战的意义正在于此。有时候，自黑的意义也在于此。

2006年17月52日

     为了迎接奥运，所以给刘阿大报了一个新东方新概念一册学习班。今天一大早，天还没亮，阿大就起床自己叠好了被子，来爹妈床前和我们说再见我走啦。爹娘还在睡梦中，只是迷迷糊糊应了阿大一声。可是中午的时候，老师给我们打来了电话，说刘阿大没有去上学。

    爹妈心急如焚，开始胡思乱想刘阿大是不是被绑架了，脆弱的阿大爹已经寸步不离的守在了电话前，时刻等待绑匪来电。镇定的阿大娘则去石榴园派出所报了案，并且给派出所的小张同志塞了五毛钱红包，嘱咐一有消息就通知阿大爹娘。

    结果下午4点钟，阿大就背着书包进门了，带着一身的脏血。爹妈同时冲了过去抱着他开始痛哭：“儿子呀，你受苦了，你是怎么逃出来的？”阿大不解的推开爹娘，高高兴兴的从书包里排出了7只鸡爪子、4个鸡头、还有啃剩了的半个鸡屁股。阿大得意的告诉爹娘：“我今天一大早就到了生禽屠宰市场，市场一开门，我就冲了进去，第一个哦！我在市场里溜达了半天，因为个子矮，逛了好久才被人发现。有叔叔阿姨告诉我说，兔子屠宰市场在往南走三百米，你走错地啦。不过，还是有一个好心的阿姨看我没吃中饭，给了我一个鸡屁股。等到生禽屠宰市场快关门，很多鸡杂碎没有卖出去，叔叔阿姨就把它们都给我了。”

     晚上的时候，爹娘幸福的和阿大一起，吃光了7只鸡爪子，4个鸡头。至于半个鸡屁股，就留给阿大自己了。

心魔

你知道我们荣迷的。无论我们多么看不起梁朝伟，但我们无法否认的是嫉妒。是的，一个生一个死，纵使有太多人前仆后继的为他送上赞美，纵使可以妙笔生花从他过去的角色里发掘出多么层次丰富的表演，但都比不上有人活着，有人有新片可以拍。

纵使他上了神坛，然而这神坛多寂寞多冰冷。那些赞美多轻省，花言巧语般的不实在。我只不过希望有新片上映可以奔走相告，不过希望有热气腾腾的访谈可以细细研读，不过希望有新的时装大片可以一买多本喜气洋洋的收藏转赠。

我甚至嫉妒梁朝伟的不好看，演再猥琐的角色都会有一张让人信服的脸。这句不是刻薄，张国荣他的确从来没有机会接到更多有意思的角色。

所以让我这样的荣迷来说《色，戒》确实不错确实好，多么难。

我知道我有心魔，我讨厌梁朝伟讨厌张曼玉讨厌黄耀明讨厌王家卫讨厌陈凯歌。

“就让我这样平心静气的变态下去吧。”

陶杰

回来看《色，戒》的影评，清一色的说好。写得好的，写得不好的。但都不如看到所谓才子陶杰的文章让我不快。列举台湾和香港在观片途中的笑声，以及对于几个笑点还是梁朝伟露蛋内地人民“无福”享受的嘲笑，都露着一股报纸周刊的快餐味。

为了剧院的观众在所谓深刻的地方哄笑而有想哭冲动，并开始怒其不成的觉得周围观众水准太低，这是怎样的做作和刻薄？对于笑的意义了解得如此单一，这又是怎样的一种浅薄？笑有的时候是不知如何应对，有的是为了消解残酷。人生太多尴尬难堪时刻，如果还能笑出声多么值得人庆幸。笑是理解和宽容。

对于香港文化，我们太容易热爱过度，于是大多经历过或者以后总要经历这样的阶段：以为香港不过是文化沙漠到发现了林夕、迈克、林奕华、人山人海等，恍觉香港文化其实多么蓬勃昌盛，然后再到，偶像一个一个破灭，这些偶像深入以后多不堪咀嚼，之前被称为偶像的那些人，本质上也不过一个专栏作家。回到最初的感慨：香港的确是文化沙漠。陶杰之类，掺一点文化掺一点奚落再掺一点所谓“血肉”，写文章，落笔之前便没有闲情，直奔卖点。太急躁的香港文化，只有在讽刺和奚落时才会特别传神，卖弄城市文化和末世感也熟能生巧了。其他呢？真没什么了。

色戒

很多人说李安的《色，戒》美化了男性，但何尝没有美化了女性。戏中王佳芝为了爱而送了命，书中不过为了贪一时最靓女主角的虚荣而送了命。男性女性的虚荣，其实很殊途同归，王佳芝死后易先生想自己这么一把年纪的中年猥琐男，居然还有漂亮女人真心爱上我，真好。而王佳芝没把那粒药丸吞下去的原因，也不过是自持自己是他心目中特别的那一个。多少女性为做男性心目中“特别的那一个”，“最后的那一个”前仆后继，和爱情也本是无关的事情。爱的不是他，爱的不过是他眼底的自己。

两种解读。张爱玲对男性女性都刻薄，李安对男性对女性都宽容一些。不说谁好谁坏，两种都是生活，有多少人能分清爱上一个人的时候，是虚荣多一点，是感动多一点，是习惯多一点，是没其他更好选择多一点？把刻薄提炼出来是一种敏锐，原谅人性中种种虚荣也是一种大方。

附赠：

关于《色，戒》，王蕙玲的采访里最具启发的一句话：“李安說今天的鄺是明天的老吳，今天的老吳當然也就可能是明天的易先生。那鼠相的後面不也曾是掛在易先生書房牆上的那個英挺青年嗎? ”   

新辣道梭边鱼(国贸店)

看了很不错的《色戒》，吃了很不错的31种冰淇淋。
刘老实说，去吃新辣道吧！
他自己自从两个月前吃过一次新辣道，就一直念念不忘，每次出门，无论我们身处天涯海角，无论是五道口无论是崇文门无论是东方新天地无论是中友，每到吃饭时间他都会兴致勃勃的含笑建议：我们去吃新辣道吧！
好吧既然这次新辣道就在电影院200米外，那么就去一去吧。
地方很偏，装潢很含糊，女服务员不貌美！好吧这些都不说了。
鱼还没有上，点的涮菜先上了。看到鸭血的时候我已经暗叫不好：这种看上去貌似已经被涮了两个小时的颜色，怎么和海底捞的凄艳迷离相比？
鱼上来了也很不好吃，我看着对面假装吃得很香的刘老实，心理默默的想：要假装自己是食神的人，总是要有点牺牲精神的，总是口是心非的要从人人都说好的海底捞中挑出刺来，而如此难吃的新辣道却要假装味道难得。
唯有偏执精神才能成为食神。我默默的同情着刘老实。
至于鱼丸——海底捞的鱼丸同样体积的，重量估计是这里的两倍-三倍。可见海底捞的细腻绵密和弹性，而新辣道：他真的不是拿豆腐假装的么？还是冻豆腐。
结账的时候响起了陈楚生的《有没有人告诉你》，我非常愤怒，简直想投诉饭店，投诉他们放这种背景音乐降低了我的生活品质！
总结：我觉得我情愿去海底捞等3个小时的座位然后享受良好的口腹之欲。
就让刘老实一个人为了做偏执食神而牺牲自己吧！

南城乡赵公口店

 在我们丢掉第5辆自行车之前，还是经常骑车过来吃饭的，周围24小时营业的店实在太少，对于我这种曾经坚持每天下午3点起床的人来说，在半夜一两点通常会不可抑制的觉得无比饥饿。
作息时间不正常的人总会隔段时间爆发一下健康恐惧症，发作的时候不能吃路边烤串，不能吃外卖盒饭。这个时候就会觉得这种电烤串——一看就好健康好干净的样子！
嗯，总比它隔壁那家马兰拉面好吃吧。

品诺意大利餐厅(五道口店) 

原单位周边餐饮业发展的极为凄惨，每一次给超过一个月没有订餐过的饭店打电话定外卖的时候，都要担心他们是不是已经倒闭了。
跳槽到五道口附近上班以后，选择比原来菜户营多了很多。作为一个小农，我从未在国贸大望路建国门等上流地段生活过，所以，我上个礼拜每天的中餐都是在这家“超级合算”的意大利快餐店打发的。
当然口味算不上多么出色，即便以我狭窄见世面中所知道的pizza和意大利面至高标准必胜客来衡量，也是有差距的。但用难以下咽这样的词来形容，也会觉得过于矫情。及格是有的，和价格联系起来，就立刻到了良好水准。
当然一个刚刚从菜户营这种鸟不生蛋的地方出来的人，对于食物的鉴赏水准显然不可能是米其林级别。所以……不自信的说，其实你可以忽略我的意见。

海底捞火锅(西单店) 

吃过广安门的那家海底捞，觉得很一般，之后以我的穷酸女王路线，在点评上酸溜溜的点评了一下。结果这次去了西单店，却觉得无比好吃。
不是因为这一家的服务员gg特别帅，mm胸特别大。也不是因为上卫生间的时候有人开门有人关门有人递纸巾——卫生间这种只适合diy的场所……
唯一的原因是：上次在广安门是勒紧裤带以人均30的水准吃的，这次我终于慷慨的吃到了人均60的海底捞！
人均60 的海底捞才是传说中的那个海底捞！滑牛很嫩，虾滑也超好吃，鸭肠鸭血之类都是大爱。
而涮土豆涮白菜之类的，当然哪家都是一个味道，怎么可以体现海底捞的实力呢。

海底捞火锅(白纸坊店) 

汤刚一上来，我们就捶胸顿足，要早知道汤这么好喝，我们就该一人带一个肉加馍过来，不点其他的了，就着一份可以续的锅底吃馒头。
玩笑过后，失望继续。
其实我们是冲着传说中北京第一的服务来的。
在这一点上很失望，我们去的时候还没有到饭点，可是仍然没有什么服务员搭理我们，快吃完了才有人送来橡皮筋和衣服套。还有两份菜到了我们吃完也没有送上来，没有任何解释。
但续水什么的做得的确不错。
既然没有进包间，就不要把自己当上帝。
火锅也算红得有理由，半份的量一点都不少，抻面表演看得人惊心动魄，时不时有掉到地上的，可爱的小dd微笑着，把这些弄脏了的面揉成一团……然后呢？不知道这些面有没有回收使用？ 

黄记煌三汁焖锅(洋桥店) 

第一次是3个高中同学聚会，要了鸡翅，大虾，鲶鱼，味道很不错。
于是第二个礼拜兴冲冲的拉着老公继续去吃，老公皱着眉头吃了这餐饭，我问他是不是很难吃，他否定了，说还可以，没有多好吃，但也不难吃。
当我再一次提议去吃黄记煌，老公皱着眉头说：“还是不要了吧。”
事后他对黄记煌的评价是，鲶鱼挺肥的，但是有土腥味，不过这种做法也肯定会有土腥味了；鸡翅也挺肥的，没有土腥味，不过由于太肥了味道也进不去——并且一吃就是西装鸡，没有鸡味。
听完他的评价，我深深的自卑了。为什么我们同为一个屋檐下的两口子，他的味觉如此细腻挑剔？而我为什么就这么农民呢？为什么我觉得不错的东西，他的评价却如此相反呢？
可见我是一个多么没有见识的人。
从此我就再也没有去过黄记煌。
虽然我对它的印象还不错。
但我不想做一个没有见识没有品位的人。
我希望有一天我在吃过一道菜以后，也能用餐巾抹一下嘴巴之后，皱着眉头慢条斯理的说：“不算很难吃，但是怎样怎样怎样，如果怎样怎样一下，那味道就会更怎样怎样了。”

真功夫新世界店 

坐半个小时的公车跑到崇文门，只是为了吃一餐真功夫。这是什么精神？这是神经病的精神。
某天饿了但是懒得做饭，在家里做排除法，楼下的**家，环境太差，乌烟瘴气，某家的东西又太难吃了，某家太贵，今年没有吃大餐的思想准备，某家一看就不卫生。
想到最后，就和老公去搭半个小时的公车奔赴新世界吃真功夫。
当然真功夫的饭其实也不好吃。
但是一看就觉得健康，营养！
年纪越大，对饮食的追求就愈发从好吃转移到健康上了。
大学上的时候吃5块钱一个的盒饭，油很多，吃起来觉得很香。
现在如果吃了一餐饭，油很多，并且还是劣质油，一定会心理不安很久。
所以现在真功夫已经成了我吃快餐的第一选择了。

汉丽轩烤肉超市(洋桥店)

我觉得汉丽轩太值了，可能因为没有见过世面，我看见众多白花花的肉就疯了。
何况还有免费的水果。
何况还有免费的西瓜汁。
何况还有免费的冰淇淋。
何况还有免费的五花肉。
何况还有免费的培根。
作为一个农民，我边吃边幸福的想，北朝鲜人民一定不能想象我们中国人民的生活是这么的幸福，39块钱就能无限量吃肉啊！当然，南朝鲜的人们也一定不能想象我们的幸福生活!

没完没了的伤春悲秋太不强大了。

可是从来都不伤春悲秋太没人性了。

好吧，我不快乐。